安之原创基地

请在此登录

传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。1、江汉平原：红白喜事一样锣鼓江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不吹喇叭…

皇帝祭祀祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗(y埋物祭地)等。各仪程演奏不同的乐章。跳文、武“八佾(y)”舞（由64人组成的古代天子专用的舞蹈）。清乾隆七年额定地坛设文、武、乐舞生480人，执事生90人。可见当时乐舞队伍之庞大。 …

秦汉以后，几乎可以说是无墓不坟了。在整个封建社会，坟墓等级分明，官爵越高，墓地越大，坟头越高。郑玄提到“汉律曰列侯坟高四丈，关内侯以下至庶人各有差”。后世制度更为严密，唐、宋、元、明、清五朝的典章对不同品官和庶人墓地的大小都有具体的规定：　　唐宋元明清　…

现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。第一天一、穿寿衣人病危时，绝气之前，先穿寿衣。夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。二、烧背褡先人在灵床上咽下最后一口气，儿女把事先准备好的背褡搭在…

中国古代婚礼发展婚嫁礼仪是中国传统文化的重要组成部分,中国古代婚礼的诸种规定和要求如：父母之命,、媒妁之言、婚前的三书六礼、结婚年龄、陪嫁制度和同姓不婚等等，虽然跟现代的婚礼习俗有很多很大的不同，但是这些规定和要求对我们今天的日常生活仍产生一定的影响。婚礼属…

一、墓碑的写法：墓碑始于周朝，是墓主的标志，其位置在墓前正中处（墓门口），以便后人祭祀。墓碑坐向应与墓中棺材坐向相同。墓碑一般用青石制作，以便长期使用。其规格为高4.8尺，宽1.2尺，厚0.2尺（用双数不用单数，图吉利）。墓碑下端为基石，其内糟以放进墓碑为准。碑文有…

殡仪师的工作从为死者穿衣开始，其程序大致是：穿寿衣、寿鞋。身盖黄绸，面蒙绸巾。衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”。五官复位，口内置帛金金元宝或一枚硬币。左手握一只帛金元宝，右手握一根打狗棍（方便筷可以代替）。尸体用红线绑好，主要是手…

藏族丧葬（1）天葬：这是藏族的主要葬式。当人停止呼吸后，有的地区停尸三五日，设灵堂、祭台，燃酥油灯，祭献各种食品，请僧人念经，超度亡灵，亲朋吊丧。有的地区则很快送往天葬场，煨桑祭祀，请僧人念经、吹法螺，招来鹫群啄食。死者家属男性都参加送殡。送殡用具有些弃置山…

一、土葬土葬是我国最古老、最普遍的葬仪形式。已知最早的土葬是旧石器时代的北京山顶洞人。由于宗教的影响，古人普遍承认阴间的存在。为了使死者在阴间有个安定的归宿，常要给死者穿上干净的新衣，为了让死者在阴间有房子住，棺材和墓室也就应运而生，地上的墓丘也越修越大。…

南北分君臣东西别尊卑中国向来讲究礼仪，高低、贵贱、尊卑泾渭分明，在日常生活中也十分注重，比如座次虽看似简单，但也是分别尊卑的重要方式。《仪礼》《札记》中都有关于座次尊卑的规定。例如《仪礼-士昏礼》中的夫妻对坐礼，夫坐东面西，妻坐西面东，这种座次就表示出夫尊妻…

丧即死，是对人体生命终结的一种习惯称谓。葬即下葬、埋葬，是活着的人对死者遗体的具体安置措施。丧是完全属于死者的，因为人死不能复生，这是自然发展的规律。而葬表面上是属于死者的，但实质上却是活人世界中死亡观念的直接表露。活人在埋葬死人过程中所表露的种种意识行…

食俸索“敬”“食君之禄，忠君之事。”历朝皇帝为了笼络和网罗天下士人，根据官吏职位的高低付与薪水，古称“俸禄”。春秋战国时期，随着井田制的崩溃，奴隶社会逐渐向封建社会过渡，食邑制遭到破坏。当时的国君为了调动官吏的积极性，促其为王室效劳，“制为禄位以劝其从”。…

加载更多