丧即死，是对人体生命终结的一种习惯称谓。葬即下葬、埋葬，是活着 的人对死者遗体的具体安置措施。丧是完全属于死者的，因为人死不能复生， 这是自然发展的规律。而葬表面上是属于死者的，但实质上却是活人世界中 死亡观念的直接表露。活人在埋葬死人过程中所表露的种种意识行为，即构 成了丧葬习俗。丧葬习俗事实上是活人头脑中死亡观的物化表现。不同的时 代、区域，不同的氏族、民族，不同的阶层集团或成员，往往会持有不同的 丧葬习俗。不同的丧葬习俗，构成了不同的墓葬制度。不同的墓葬制度，又 常常反映出不同的社会制度。故丧葬习俗对于研究已经消亡的意识形态、洞 察既往时期人类的精神生活，往往具有特别重要的意义。

（一）墓葬形式

1.洞穴土葬

洞穴土葬是居住在洞穴（天然洞穴）中的原始人类在洞穴中就地用土埋 葬死者的一种方式。这种以居地当墓地的形式，是中国迄今所知最古老的埋 葬方式。北京周口店山顶洞人洞穴下室中发现的三人合葬墓，说明早在距今

18，000 多年前的旧石器时代晚期便已出现洞穴土葬习俗。江西万年仙人洞

两次发掘，在洞中发现 5 具人体遗骨；广西桂林甑皮岩洞内灰土层中发现 18 具人体遗骨。这些现象说明，在新石器时代早期的南方一些地区洞穴遗址中， 尚保持着旧石器时代晚期的洞穴土葬习俗。

2.平地土葬

平地土葬是指不挖墓坑、在地面上直接堆土埋葬。此种葬俗始见于新石 器时代中期前后，至西周时期则获得了新的发展。新石器时代的此类墓，一 般是将死者陈放于地面上，不加葬具，摆放好随葬品后即掩土覆埋。黑龙江 昂昂溪遗址曾发现一座用沙土掩埋的此类墓，安徽潜山薛家岗遗址墓葬也见 到类此的表现，长江流域的马家浜文化、崧泽文化都有这种葬俗的流行。西 周时期也见到此类平地土葬的习俗，但埋葬内容发生一些新的变化。安徽屯 溪发现两座用河卵石在平地上堆出墓葬范围，然后陈放随葬品堆土掩埋的墓 例，墓内未见人骨痕迹。江苏句容浮山果园、溧水乌山、金坛鳖墩等地发现 的一批西周时期土墩墓，埋葬方法和随葬情形均与屯溪墓雷同。以上情况表 明，平地土葬这种古老葬俗在西周时期的长江下游一些地区不仅十分盛行， 而且也赋于了新的发展内容。平地土葬事实上也标志了中国“坟”的习俗。

3.竖穴土坑墓

竖穴土坑是指垂直从地面下挖成葬坑。将死者纳入坑内，摆放好随葬品 和其它殉祭物后再用土掩埋死者，直至将葬坑填平，这是中国墓葬形类的主 流，是丧葬习俗中最常见、最流行的一种埋葬形式。竖穴土坑墓按墓坑开掘 的平面形状大致可区分出长方形、方形、圆形、亚字形、中字形、甲字形、 殊异形、无规则形等等。

长方形墓。 是中国新石器时代至夏商周三代最常见、最流行的墓型。属 新石器时代早期的湖南澧县彭头山文化、中原地区裴李岗文化发现的此式墓 是迄今所知最早的实例，它们说明了此式葬俗的发生与流行，在中国至少已

有 8000—9000 年的历史。新石器时代的此型墓，规模一般不大，长宽度多在2×1 米左右。个别特殊者，如四川西昌礼州新石器时代的此式墓，最长者达8.5 米，属于一种地方变异现象。夏商周时期的此式墓，随死者生前的地位 身份而显示出明显的差别。一般平民百姓墓与新石器时代的规模差不多，部 分属奴隶主贵族阶层的此型墓规模通常较大，最大者占地面积达 20 多平方 米。此型墓大多是一坑一人葬，新石器时代亦多见一坑两人以上的合葬，西 周时期则出现异穴并坑的合葬。陕西宝鸡北首岭仰韶文化墓地发现一例未见 尸骨仅有随葬品的此型墓。福建昙石山、广东佛山河宕、增城金兰寺等新石器时代贝丘遗址发现的此型墓，是开挖在贝丘堆积层中的长方竖穴“土坑” 墓，反映了新石器时代此地区因地制宜的一种独特葬坑习俗。

方形墓。墓坑方正或接近方形，包括个别圆角方形在内。方形墓始见于 新石器时代中期的仰韶文化阶段。陕西西安半坡、宝鸡北首岭、临潼姜寨、 华阴横阵、华县元君庙、渭南史家等仰韶文化遗址中的多人合葬墓大多开掘 成此形。新石器时代中、晚期的马家窑文化、齐家文化、山东大汶口文化、 长江下游的崧泽、良渚文化也都发现有相类的此型合葬墓。显然，这是中国 新石器时代文化中用于合葬的常见墓型，但在甘青地区马家窑文化中的半 山、马厂型遗址发现的单人墓，由于大多拥有较多的陶器随葬，为便于陈放，故墓坑亦流行方形。夏商周三代主要流行一人一坑葬，故方形墓极为罕见。 殷墟侯家庄西北冈商代王陵区曾发现有零星的方形墓。商代的车马合葬墓， 由于陈放马车全体的缘故，葬坑也大多开掘成方形或接近方形。商代的方形 墓在埋葬性质上与新石器时代同形墓显然不同，应是对新石器时代方形墓的 一种新的发展。

圆形墓。平面呈圆形或基本圆形。始见于新石器时代早期。湖南澧县彭

头山文化发现的此型墓，表明此种葬俗迄今至少可上溯至距今 8000—9000 年。在新石器时代中期的仰韶文化阶段目前尚未发现此型墓。从新石器时代 晚期龙山文化阶段开始，此型墓开始呈现勃兴的趋势。河北邯郸涧沟龙山文 化遗址中曾发现数个此型墓，其中一个径约 1.8 米，深约 0.6 米，在一层红 烧土下有十具人架无次序地叠压着，个别发现头部被砍痕迹，均为男性青壮 年和五到十岁的儿童。另一圆坑埋人架五具，男女老幼兼有，摆放紊乱，或身首异处、或呈挣扎状。甘肃齐家文化墓葬发现的此式墓，是利用废弃的圆 窖穴作墓坑，如皇娘娘台 27 号墓便是利用一灰坑埋葬两具人架。显然，新石 器时代晚期的此形墓表露出较浓烈的被遗弃和贱葬的色彩。商代也发现有类 似的圆形墓，安阳殷墟后冈遗址发现的杀殉坑或认为是祭祀坑，其平面形状 便是圆形的，坑内共埋人骨个体达 73 人之多，分三层掩埋，均是青年男女和 儿童或婴儿。商代的圆形墓在形状和含义上可能与新石器时代晚期的此型墓 有某些关联，但所持有的埋葬内容和寓义，则绝非新石器时代此型墓所能包 容和囊括的。

亚字形墓。是一种有大型方形或亚字形墓室，带四条长墓道，全形如古 文字中的亚字的大型墓葬，或称十字形墓。此型墓始见和仅见于商代，其形 制规模宏大，气势非凡。殷墟侯家庄西北冈王陵区发现的此型墓，其中最大 的一座墓室面积约 330 平方米，加上墓道，总占地面积达 1800 平方米，墓深 亦达 15 米以上。西北冈王陵区迄今已发现 8 座此型墓。研究者认为这是一种 非殷王而莫属的王墓。山东益都苏埠屯发现此形墓一座，是殷墟以外地点发 现的唯一墓例，它被推定为薄姑国方国君王之墓。商代的亚字形墓均出现在 商代晚期，而且是前不见古人后不见来者，是中国历代墓葬种类中独一无二的形式，也是从远古到西周期间迄今所见规模最宏大的墓型。

中字型墓。墓室是一个大型长方形竖穴土坑，前后各开掘延伸一条长墓 道，墓葬全形象汉字“中”的外形故名。此型墓始见于商代晚期，流行于商 代和西周两朝。河南安阳殷墟和辉县琉璃阁商文化遗址中已发现十多座此型 墓，河南浚县辛村、北京房山琉璃河、陕西西安张家坡等西周遗址中亦先后 发现此型墓。在此型墓中，规模最大的当数安阳殷墟武官村大墓，其墓室面 积近 170 平方米，加上墓道，全墓总面积达 340 平方米。这是在形制规模上 仅次于亚字形的大墓，墓主的身份毫无疑问都是商周时期的大贵族，如西安 张家坡新近发现的此型墓，据随葬铜器自铭及其它共存现象分析可知，其是 西周时期大贵族井（邢）叔的墓。

甲字形墓。墓室一般也是一个大型的长方形或方形以及特殊变异形的横 穴洞室，墓室一端延伸出一条墓道，全墓平面约呈“甲”字的外形，故名。 据目前资料看，甲字形墓在新石器时代晚期文化中已初见早期形态或雏型， 这便是甘青地区马家窑文化、齐家文化中所见的凸字形墓。真正确立和成熟 的形态始于商代。甘青地区马家窑文化半山、马厂类型遗址发现的凸字形墓， 墓室是横穴掏洞，外延竖穴墓道，这是迄今所见中国最早的带墓道的墓，已 初具甲字形墓的雏形。甘肃齐家文化中也发现类似的凸字形墓，一般是横穴 洞室外延一条梯形或长方形的竖穴墓道。此类墓有单人葬和合葬，死者是一 般氏族成员。商代晚期是甲字形墓确立和发展、规模最宏大、随葬最讲究的 时期。安阳殷墟侯家庄西北冈王陵曾发现七座，河南罗山蟒张也发现 1 座， 前者的墓主是王室成员或贵族，如传说司母戊大铜鼎所出土的甲字形墓，据 鼎中铭文记述，墓主是武丁王的配偶即王后司母戊（妇妌），后者是诸侯方 国的君主或贵族。陕西宝鸡茹家庄等遗址发现的此形墓，说明西周时期也流 行甲字形墓习俗。从茹家庄墓地发掘的两座此型墓，结合出土遗物和铭文情 况看，可知墓主是当地的贵族。

殊异形墓。指一些形状较特殊和奇特的墓。据简略的报道而知，湖南彭头山文化中的墓葬见有椭圆形和勺形。北京房山琉璃河燕国墓地 1986 年发掘的 1193 号大墓，墓室为长方形竖穴土坑，墓长 7.68 米，宽 5.45—5.25 米， 墓室四角各延伸出一条长墓道，平面形状呈“甲”形。这是琉璃河墓地迄今 为止发现的规模最大和唯一带四条墓道的墓，墓的平面全形也是商周墓葬形 制中绝无仅有的。据形制特点、随葬铜器罍、盉的铭文记录和其它出土现象 观察，该墓墓主显然是西周时期燕国中一位地位显赫的燕侯君主。河南洛阳 东郊摆驾路口 1952 年发掘的几座西周墓，形制也比较特殊，其墓室大体是呈 长方形的竖穴土坑，较特殊的是在墓室一端延伸出来的一条墓道均作曲尺形，这种墓形也是西周墓葬中极为罕见的。

无规则形墓主要是指无一定墓圹，出土于灰坑（垃圾坑）中的墓。此类 墓始见于仰韶文化阶段，陕西西安半坡、华阴横阵、邠县下孟村、华县泉护 村、河南陕县庙底沟、临汝大张等仰韶文化遗址中均发现有此类墓。此类墓的死者埋葬时没有一定的墓圹和固定葬式，大多依附在较规整的灰坑中。龙 山文化阶段也发现不少此型墓，陕西西安客省庄、河南洛阳矬李等龙山遗址 并不乏在灰坑中埋人的现象，所埋者，有的较规整并有随葬品，有的骨架凌 乱，一无所有。二里头文化、二里岗文化和殷墟文化诸遗址中发现的数量较 多的此型墓，说明夏商时期继承了前代的传统，较普遍地流行着这种葬俗。 西周时期已基本上见不到此型墓例，说明此种葬俗已逐渐被社会所淘汰。从不同时期此类墓所反映的埋葬现象观察，此类墓原来应是一种无圹穴的下 葬，是一种没有正式埋葬含意的遗弃葬，墓葬的死者大多应是凶死者、贫贱 者和奴隶。《周易·系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封 不树，丧期无数”，这种葬之中野、不封不树的习俗实质上便是一种无埋葬 意识的遗弃葬，其与考古发现的灰坑遗弃葬应是一脉相承的。

4.土洞墓

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