中医术语

骨痿：症见腰背酸软，难于直立，下肢萎弱无力，面色暗黑，牙齿干枯等。由大热灼伤阴液，或长期过劳，肾精亏损、肾火亢盛等，使骨枯而髓减所致。

恶露：指产妇分娩后，胞宫内遗留的余血和浊液。一般产后二至三周内恶露应完全排尽，如超过三个星期，仍然持续淋漓不断，或排出很少，均属病理范围。

恶阻：妊娠早期出现轻微恶心，有时呕吐，是常有的反应，无需治疗，不久可逐渐消失。若恶心呕吐严重，择食或食入即吐，甚则呕吐胆汁或血性物者。

瘿（ying）瘤：瘿与瘤的合称。或单指瘿。瘿：又名大脖子。多指甲状腺肿大一类疾患。发病与水土有关，或忧思郁怒，肝郁不舒，脾失健运，致气滞痰凝而成。症见颈前生长肿物，色红而高突，或蒂小而下垂，有如“缨络”形状。瘤：是在体表生长的赘生物。

臌（gu）胀：指腹部胀大，腹皮青筋显露，四肢不肿(或微肿)的病症。多因情志郁结、饮食不节、嗜酒过度、虫积日久，使肝脾损伤，气血瘀滞，水湿不运所致。

气滞：指体内气的运行不畅，于某一部位产生阻滞的病理。临床表现主要是局部出现胀满或疼痛的症状。气滞久则可引起血瘀，形成“气滞血瘀”，使局部的疼痛加剧(刺痛拒按)，甚则结成肿块或腐损肌肉。

痰核：指皮下肿起如核的结块，多由湿痰流聚而成，结块多少不一，不红不肿，不硬不痛，用手触摸，如同果核状软滑而能移动，一般不会化脓溃破。痰核大多生于颈、项、下颌部，亦可见于四肢、肩背。

痹证：有闭阻不通之意。通常多指风、寒、湿三种邪气侵犯肌表经络和骨节，发生关节或肌肉疼痛肿大和重着等一类疾患。

膏淋：症见小便混浊如米泔，或如鼻涕，或如脂膏，溲行不畅。本病可见于丝虫病，泌尿系感染、结核、前列腺炎等疾病。

瘰疬（lei li）：主要指颈部淋巴结结核。又称“鼠疮”。小者为“瘰”，大者为“疬”。以其形状累累如珠，历历可数，故名。

劳淋：“其状尿留茎内，数起不出，引小腹痛，小便不利，劳倦即发”，或小便淋漓不已，涩痛不甚，因劳倦过度而发。

表证：外感病邪(风寒或风热之邪)一般先侵袭人的体表和呼吸道，其出现的证候，称为“表证”。又称“感冒”。

疟母：又名劳疟。指疟疾日久不愈，顽痰挟瘀，结于胁下，形成的痞块。相当于久疟形成的脾脏肿大。

血淋：主症为小便涩痛有血。

肺痈（yong）：肺部发生痈疡而咳吐脓血的病症。多由外感风邪热毒，蕴阻于肺，热壅血瘀，郁结成痈，久则化脓所致。临床表现有发热寒战，咳嗽，胸痛，气急，吐出腥臭脓性粘痰，甚则咳吐脓血。可见于肺脓疡、支气管扩张等疾患。

痞块：指腹腔内的积块。

痢疾：为夏秋季常见的急性肠道疾患之一。多因外受湿热疫毒之气，内伤饮食生冷，积滞于肠中所致。主症以大便次数增多而量少，腹痛，里急后重，下粘液及脓血样大便为特征。

疟（nue）疾：指以间歇性寒战、高热、出汗为特征的一种疾病。古人观察到本病多发于夏秋季节及山林多蚊地带。

带下：指妇女阴道流出一种粘性液体，连绵不断，其状如带，名为带下。

疥疮：因风湿热邪郁于皮肤，接触传染。以手指缝最为常见。呈针头大小的丘疹和水泡，痒甚。解放后少见。

丹毒：因患部皮肤红如涂丹，热如火灼故名。初起患部鲜红一片，边缘清楚，灼热，痒痛间作，迅速蔓延扩大，发热恶寒，头痛，口渴;甚者可见壮热烦躁、神昏谵语、恶心呕吐等毒邪内攻之证。

瘴疟：指因感受山岚瘴毒而发的一种危重疟疾。主要表现为疟发之时，神识昏迷，狂妄多言，或声音哑喑等。治宜重视当地防治经验，严重者须中西医结合抢救。

瘴毒(山岚瘴气 、瘴气、 瘴疠、瘴)：《医学正传》：“岭南闽广等处曰瘴气，盖指山岚恶露烟瘴湿热恶气而名之也”。通常多指恶性疟疾。

癥瘕（zheng jia）积聚：癥瘕和积聚，都是腹内积块、或胀或痛的一种病症。癥和积是有形的，而且固定不移，痛有定处，病在脏，属血分；瘕和聚是无形的，聚散无常，痛无定处，病在腑，属气分。癥瘕积聚的发生，多因情志抑郁、饮食内伤等，致使肝脾受伤，脏腑失和，气机阻滞，瘀血内停，日久渐积而成。而正气不足，更使本病发生的主要原因。

癫痫：癫证与痫证的合称。癫，指精神错乱一类疾病；痫，指发作性的神志异常疾病。

淋病：淋者，欲尿而不能出，胀急痛甚；不欲尿而点滴淋沥。相当于泌尿系感染、结石等病。淋病分为气淋、劳淋、血淋、膏淋、石淋、热淋。

气淋：由脾肾虚膀胱热所致。症见小便涩痛，小腹胀满明显。

气逆：指气上逆而不顺的病理。气顺则平，气逆则病。肺胃之气，以降为顺，肺气逆则见喘促、咳嗽;胃气逆则见呕吐、呃逆；肝气虽主升发，但郁怒伤肝，升发太过，也可见气火上逆，出现头痛眩晕、昏倒、吐血等症。

心悸动：患者除自觉心悸外，尚可察见心脏搏动亢进，甚则“其动应衣”。

阴盛格阳：指体内阴寒过盛，阳气被拒于外，出现内真寒而外假热的证候。病人身虽热，却反而喜盖衣被;口虽渴而饮水不多，喜热饮或漱水而不欲饮，手足躁动，但神态清楚；脉虽洪大，但按之无力。

白浊：①指小便色白浑浊。②指尿道口常滴出白色浊物，小便涩痛明显，但尿不混浊。

阴暑证：伤暑证之一。因暑月炎热而吹风纳凉，或饮冷无度所致。由于暑月受寒，静而得病，故名。

脱疽（ju）：又名脱骨疽，脱痈。多发于足趾，溃久则趾自落，故名。包括血栓闭塞性脉管炎和闭塞性动脉粥样硬化。

风水：水肿病的一种。多由风邪侵袭，肺气失于宣降，不能通调水道，水湿潴留体内。症见发病急骤，发热恶风，面目四肢浮肿，骨节疼痛，小便不利，脉浮等。此证可见于急性肾小球肾炎等。

乳痈：发于乳房部的痈，统称乳痈，即急性乳腺炎。多见于妇女产后，其病因有因肝气郁结，胃热壅（yong）滞;或因乳汁积滞;或乳儿吸乳时损伤乳头，感染热度;或产后血虚，感受外邪，以致湿热蕴结，气血凝滞而成。

结胸：语出《伤寒论》。指邪气结于胸中的病症。主要症状有两类：一类为胸胁部有触痛，颈项强硬，发热有汗，脉寸浮关沉等;一类为从心窝到少腹硬满而痛，拒按，大便秘结，口舌干燥而渴，午后稍有潮热，脉沉结等。

休息痢：下痢积年累月，屡止屡发，故名。多因治疗失宜，或气血虚弱，脾肾不足，以致正虚邪恋，湿热伏于肠胃而成。

淋浊：①淋病与浊病的合称。淋：通常是指小便急迫.短.数.涩痛的病证。浊：指小变混浊。②性病之一种。症见尿时阴茎痛，精浊下滴如败脓，有恶臭。

痔瘘：即痔疮和肛瘘的合称。初生肛门不破者称痔;破溃而出脓血，黄水浸淫淋漓久不止者称瘘。

黄疸：身黄、目黄、小便黄是其三大主症。多由感受时邪，或饮食不节，湿热或寒湿内阻中焦，迫使胆汁不循常道所致。

梅核气：多由肝郁气滞痰凝，咽部痰气互结所致。患者自觉咽喉如有梅核堵塞，吞之不下，吐之不出。

麻风：因体虚感受暴疬风毒，或接触传染，内侵血脉而成。初起患部麻木不仁，次成红斑，继则肿溃无脓，久之可蔓延全身肌肤，出现眉落、目损、鼻崩、唇裂、足底穿等重症。本并为慢性传染性皮肤病，必须隔离治疗。

胸痹：是指胸部闷痛，甚至胸痛彻背、短气、喘息不得卧为主的一种病症。包括了中医古籍中的胸痛、心痛、真心痛、厥心痛等病。西医学中的冠心病、胸膜炎、肋间神经痛等病，有与本病相似的表现。

喉痹：多指发病及病程演变不危急，咽喉红肿疼痛交情，并有轻度吞咽不顺或声音低哑、寒热等证。外感、内伤均可引起，外感以风热居多，内伤以阴虚为常见。

脾瘅（dan）：指因多食肥甘，脾热而浊气上泛，口中甜腻之证。日久可变为消渴。

五心烦热：指两手两足心发热，并自觉心胸烦热。

流注：是毒邪流走不定，注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症。多发于肌肉深处,结成或漫肿,单发或多发,日久成脓。多患于气血虚弱者。

肺金：传统中医学中的五行学说，用五行的属性分别脏腑器官的特性，称肺属金。

中风：指脑血管意外等疾患。病可因阴精亏损，或暴怒伤肝，使肝阳偏亢，肝风内动；“类中风”是指类似于中风的症状。

痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症。

君主之官：君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。

虚喘：是肺肾之虚，尤以肾不纳气为主。

厥：即厥症。泛指突然晕倒。

荣、已：营气、卫气。

肝痿：又称筋痿。

气逆：指气上逆而不顺。

三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在内，中焦指膈下，脐部的上部位，包括脾，胃等脏腑；下焦指脐以下的部位，包括肾膀胱，小肠，大肠，从生理角度上讲，还包括肝，故下焦往往肝肾并提。

真火：指肾阳。

血为营，气为已：营指营气，是血中之气，卫指卫气，起卫外作用，固表作用。

龙雷之火：指肾火，肝火。心肾之火。龙火，指肾火；雷火，指心火。

相火：和“君火”（心火）相对而言，一般指肝肾的相火。

神：神气，传统中医有心藏神的说法。

肝气：指肝脏的精气。

肝血：指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。

肾火：肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。

心火：广义泛指心的功能活动，狭义指心脏推动血液循环的功能。

肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。

肾水：指肾脏的阴液也称肾阴。

先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。后天；指脾胃。人体的出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给。

肝为肾之子：按五行学说，肝属木，肾属水，水生木，所以肝为肾之子，而肾为肝之母。

骨蒸：“骨”表示深层的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容阴虚潮热的热气自里透发而出，故称为骨蒸。

心肾不交：心在上焦，属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦。正常情况下，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交。主要症状：心烦，失眠，多梦，怔忡，心悸，遗精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人。

任脉：起于小腹内（胞中）沿着脊椎骨内部上行。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通地脐部，上至胸部，颈部，是阴部经脉的总纲。

君：即君药，指这个处方中的主药。

真水：指的是肾阴，是与肾阳相对而言，肾阳指本脏的阴液（包括肾脏所藏的精），是肾阳功能活动的基础。

肝木，脾土：中医五行学说：把肝归属于“木”，因为肝主疏泄条达：把脾归属于“土”，因脾主消化饮食，把饮食的精华运输到全身，故同土的生化万物的特化相联系。

腠（cou）理：指人体皮肤，肌肉和脏腑的纹理，是气血流通灌注之处。腠理外连皮肤，为卫气散布和汗液等渗泄的通路。

往来寒热：恶寒和发热交替出现，定时或不定时发体的情况。

君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所谓“君主之官”，故名。相火，与君火相对而言。二火相互配合，以温养脏腑，推动功能活动。一般认为命门，肝胆，三焦均内有相火，而相火的根源主要发自命门。

冲脉：奇经八脉之一。起于小腹内（胞中），沿着脊椎骨内部上行。同时由阴部的两侧，夹脐两旁向上，到胸部而止。

       恶血：即败血。

败血：瘀血的一种，指溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液。

带脉：奇经八脉之一。起于季胁部，横行环腰部一周。

脾气：指脾的运化功能。

命门：有生命之门的含义，有生命的关键之意。它是人体生命的根本和维持生命的要素。有指两肾为命门。

潮热：发热如潮水一样有定时，每天到一定时候体温就升高（一般多在下午出现）。

痈：病名，风疮面浅而大者为痈，因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的。

手汗：指手掌心潮湿多汗的症状，多为脾胃湿热引起。

前阴：又称“下阴”指男，女外生殖器及尿道的总称。

后阴：即肛门部。

死血：指瘀血。

湿痰：痰证的一种。多由脾关健运，湿蕴酿痰所致。症见痰多稀白，或黄滑而易出。

木：即麻木。

神明：即“神”的概念。“神”是神志，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，由后天饮食所化生的精气来充养，才能维持和发挥它的功能。在人体它位居首要地位。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。

魂：为五脏精气化生的精神情感活动，为肝所藏。

魄：属精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能，为五脏精气所化生，为肺所藏。

肝藏魂：“魂”属精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系。

心惊：指心中恐惧。

真气：即正气，《灵枢刺节真邪》篇“真气者，气受于天，与谷气并而充身者也。”

内热生风：指阴虚热炽，煎熬营阴，经脉失濡而动气的证候。可出现动摇，眩晕，抽搐等症。

心中火虚：指心阳虚弱。

瞑：闭上眼睛。

肝气燥：指肝阴不足，肝阳上亢的症候。主要症状有头晕目眩，耳鸣,眼干,面红，烦躁，失眠等，多见于高血压症。肝为刚脏，喜柔润，忌刚烈。肝阴不足，每致肝燥而阳亢。

热厥：厥证之一。指因邪热过盛，津液受伤，影响阳气的正常流通，不能透达四肢而见四肢厥冷的病症。多伴有口喝，烦燥，胸腹灼热，便秘等症状。

心包络：简称“心包”,它为心脏的外膜附有络脉，主要起保护心脏的作用。

气化：气的运行变化。膀胱气化，即膀胱的排泄功能。

膀胱之开合,肾司其权：膀胱的开合排尿功能，主要依赖于肾气的作用。

亡阴：阴液大量耗伤所出现的一种病理状态，可见皮肤干燥，身体枯槁，眼窝深陷，精神烦躁，甚则昏迷，谵妄等症。

清肃之气：指肺气。肺气宜清净肃杀，如秋令之气，否则将上逆为患。

脾不摄血：脾气虚弱，失去统摄血液的功能。

脾土：脾的代称。脾在五行属土，故称。

心火：心的代称，心在五行属火，故称。

下元：指肾脏。

假热：指上部出现假热的现象。颧红如妆或口鼻出血，或口燥齿浮等症状。这是因为真阳浮越所致。

肺热不能克肝：肺受热邪而不能制约肝气。按五行学说，肝木受克于肺金。

气逆：脏腑之气上逆。指气上逆而不顺的病理。

既济：意指水火相互制约，相互依存，以维持人体生理功能的动态平衡的规律。

肾火沸腾：指肾阳偏亢，火盛煎熬津液，迫津上腾。

亡阳：由于大汗不止，或吐泻过剧，或其他原因耗伤阳气，以致阳气突然衰竭，出现大汗淋漓的症状，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色苍白，甚则口唇青紫，脉微欲绝或浮数而空等。类似于休克现象。

脾气：主要指脾的动化功能，也包括脾的升清和统摄。固身血液的功能。

中满：指胱腹胀满。

水火相济：心属火，肾属水，水火两者相互制约，相互作用，以维持生理的动态平衡，称为“水火相济”。

相克：即相互约制，排斥或克服。五行学说借相克的关系来说明事物有相互拮抗的一面。

命门之火：即肾阳。是生命本元之火。寓于肾阴之中，是性功能和生殖能力的根本。还能温养五脏六腑，对人身的生长，发育，衰老有密切关系。脏腑有命门之火的温养，尤其是脾胃需要有命门火的温煦，才能发挥正常的运化功能。

肾为肝之母：按照五行学说，肾属水，肝属木，水生木，故肾为肝之母。

胃为肾之关：“关”可以理解为水液出入的关口。《素问，水热穴论》说：“肾者，胃之关也。”是指胃气虚弱，胃口不开将引起二便失调，水液代谢障碍诸症。

羸：瘦，弱。

枯槁：消瘦比较严重，并且干枯无光泽。

真阴：即肾阴。又有“肾水”，“元阴”真水等名称。是与肾阳相对而言。肾阴指本脏的阴液,是肾阳活动的物质基础。

阴虚阳亢：阴虚指精血或津液的亏虚。一般在正常状态下，阴和阳是相对平衡的，相互制约而协调。阴气亏损，阳气失去制约，就会产生亢盛的病理变化，生理病理性功能亢进，称为“阳亢”。因此，阴虚会引起阳气亢盛，阳亢则能使阴液耗损，两者互为因果。临床表现：潮热，颧红,盗汗，五心烦热，咳血，消瘦或失眠，烦躁易思，或遗精，性欲亢进，舌红而干等。

肝气：指肝本脏的精气。常贝症状为两胁气胀疼痛，胸闷不舒；兼症较多见的是一些消化功能紊乱的症状。

开郁：是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法。

肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。

真火证：即实火证，指火邪极盛引起的实证，热证。

火越：指火邪炽盛向外发泄的病症。

相济：相互补益。

肝气无依：肝气无处依附。肝气依附于肝血，现心不行血，肝补无血可藏，故肝气无依。

元阳：即“肾阳”又有“真阳”,“命门之火”等名称。肾阳寓于命门之中,为先天之真火。是肾脏生理功能的动力。也是人体热能的源泉。

心君不守：心火不能守位。心主火，心火离散,导致心阳衰竭，血脉不行，故称心君不守。

肾火避出躯壳：指阴寒内盛，致阴阳分离，肾阳外脱。

厥（jue）逆：四肢厥冷。

伤寒：病名或证候名。广义的伤寒是外感发热病的总称：狭义的伤寒是属于太阳表症的一个症型，主要症状有发热，恶寒，无汗,头项强痛等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病因，指伤于寒邪。

神农氏：传说的上古帝王，为农业与医药的创始人。《淮南子，修务训》载：神农“教民播种五谷，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”《史记三皇本纪》载“神农氏以赭鞭鞭草，始尝百草，始有医药。”是本草之书，多托之于神农。

刀圭：旧时量药之器具，以借以指医术。

青囊：药囊。后世常以青囊称医术。

河车之路:谓肾气运行之路。

泥丸:道家谓脑为泥丸。

啐痛:碎，破也。碎痛，疼痛如破如裂，极言其痛之甚。

大道如环:指阴阳消长运行的道路如园环一样,周而复始,循环无穷。

玄关:佛教谓出入玄旨之关门,即入道之门为玄关。

仁圣工巧：当作“神圣工巧”。《难经.六十一难》望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知谓之工，切脉而知之谓之巧。以外知之曰圣，以内知之曰神。

五夺：形肉已夺，是一夺也。大夺血之后，是二夺也。大汗出之后，是三夺也。大泄之后，是四夺也。新产及大血之后是五夺也。

亢龙有侮：指阳亢至极，物极必反之意。，

四海：胃为水谷之海，冲脉为血海，膻中为气海，脑为髓海。

尾闾：道家谓精门，命门为尾闾。

玄理之法言：玄理，深奥精好的义理。

四气：指风，寒，暑，湿四种邪气。

四厥：四肢厥逆。

华扁：指华佗与扁鹊。

圭臬（gui nie）：指事物的准则。

四象：《易.系辞上》：“两仪生四象。”两仪，即指阴阳。四象为太阴，太阳，少阴，少阳。

面王：鼻准。

中恶：谓中邪恶鬼崇致病者。

五常：指仁，义，礼，智，信。

橐龠（tuo yue）：古代鼓风吹火用的器具，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能。

郄（qie）：指皮肤纹理缝隙。

憎寒：是一种外有寒战，内有烦热的症状。这是由于热邪内伏，阳气被阻，不能透达所致。

痰嗽：又称痰饮咳嗽。指因痰饮而致咳，并以咳嗽为主证者。本征一般指寒痰饮邪，停于肺胃，证见咳嗽多痰，色白，或如泡沫。

寒泻：由于内脏虚寒所致，临床表现有大便清冷而稀，有如鸭粪，腹中绵绵作痛，小便清白，或表现为肠鸣腹痛，完谷不化。

阴证：对一般疾病的临床辨证，指阴阳属性归类，分“阴证”与“阳证”。凡属于慢性的，虚弱的，静的，抑制的，功能低下的，代谢减退的，退行性的，向内的证候，都属于阴证，如面色苍白或暗淡，身重倦卧，肢冷倦怠，语声低微，呼吸，微弱，气短，饮食减少，口淡无味，不烦不渴。

晕在心：按中医说法，“心藏神”，神经系统头晕等疾病与心脏胆负供血等功能正常与否有关。

少火：是一种正常的具有生气的火，是维持人体正常生理活动所必须的。

壮火：是一种亢奋的病理之火。能损耗正气。

怔：是持续性心跳剧烈的一种症状。

内热生风：指阴虚热炽，煎熬营阴，经脉失濡而动风的证候。可出现动摇，眩晕，抽搐等症。

腐肠之药：指损伤肠胃之药物。

委顿：极度疲困。

理易：明白医理。

故宅：原来的居室。肾火之宅在于肾和命门。

先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。先天之本在肾，故有肾主先天之说。

后天：指脾胃。人体出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之后天吸收水各精微以滋养供给。

脱精：精关不固，精液渗入小便而下。

金针度人：向嫡传学子传授深奥理论及绝技。

飧（sun）泄：完全不化之泄泻。